孤影不知寒，汀蘭倚明窗。篩風弄月自飄逸，疏籬清然掛晚香。“君子”在儒家文化體系中具有重要的價值和意義，更是儒家追求的理想人格。明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為“四君”。所謂花性人性兩相映，梅蘭竹菊各自對應傲、幽、澹、逸四種君子品質，古往今來文人雅士喜用梅蘭竹菊托物言志，表現自己的清逸氣節和淡泊品格。

“無意苦爭春，一任群芳妒。”跟隨一縷暗香蹤跡，迎著紛飛的霜雪，去見那盛放在凜冽北風中的孤梅。它寂寞，于凌寒冷峭孤芳自賞，卻耀眼，留馥郁芬芳笑傲乾坤。擷一枝玉骨，映照在水中清淺，一夜安眠推窗望遠，是融雪后的希望，是新春的預告，待到山花爛漫時，她在叢中笑。

南宋畫家趙孟堅善畫水墨四君子，尤以畫蘭著稱。他筆下的這一叢蘭，雖為水墨，但格調高雅，遠勝著色。繪蘭喻人，詠蘭立德，這株蘭花可以流芳于世，是挺立在山澗的傲骨風姿，是流瀉在筆墨間的藝術文化底蘊，亦是君子心中胸懷蘭心般的蔚然長盛。

竹，清華其外，澹泊其中。置身于竹海，兀傲清勁入目，風吟颯爽穿耳。勁節，代表不屈骨氣；虛空，代表謙遜胸懷；蕭疏，代表超然脫俗。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”亙古不變的時間長河里，竹于風霜凌厲中蒼翠依然的品格，在文人騷客筆下拔節生長。

“待到重陽日，還來就菊花。”斜陽下，矮籬畔，菊花在群芳凋零之際，展盡風華。有佳色而不嬌寵，知蕭瑟而獨傲然，恰然自在地盛放在深秋田園。凌霜飄逸、不趨炎勢，脫離車馬喧囂，放下功名利祿，以灑脫豁達的生活態度，找尋屬于自己的那一隅南山。

黨員干部應當學習梅之傲骨、蘭之高尚，竹之氣節，菊之高潔，做初心如磐的新時代“四君子”。

《四君子圖》